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催眠治療

催眠簡介

作者陳勝英

2005/11/06, 週日

《目次》

前言

本文只是用來簡單介紹催眠術的內容，供一般民眾做深入淺出的了解，也提供給專業人員作初步學習之用。

本文不是教科書，對催眠術的原理及學術理論不特別做剖析。

本文不在教導人們如何使用催眠術，讀者千萬不要在讀過本文以後，就認為已經懂得了催眠術，無師自通地做起自我催眠或施用在別人身上，以免自誤誤人。

英文的Hypnosis與Hypnotism兩名詞皆為催眠學或催眠術之意，一般言之，可互相通用。但有人喜歡將前者用在比較理論性的及學術性的催眠學上；後者則用在技術性的催眠術上。學術界的人比較愛用前者；演藝界的人比較愛用後者。

本簡集所述內容，為筆者二十年臨床經驗之心得結晶，其中觀點多有新穎獨到之處，誠屬最近之催眠學知識，讀者若有創新意見或經驗，請不吝指教。

一、什麼是催眠術(Hypnosis)？

催眠術是一種將人的精神活動由意識狀態轉入潛意識狀態的過程或方法；也就是讓一個人能在意識狀態中，赤裸裸地解讀潛意識資料的方法。

所以催眠不等於睡眠，一個人在催眠狀態中，他的腦波和清醒時的腦波是一樣的，只不過他的心智和思想是用潛意識的思想方式進行。這種思想方式是人類原始的思想方式；是不帶情感的，很不講理的；它會在我們的精神非常專注且集中的時候出現；也會在睡夢中出現。不過催眠中所看到的是原版的潛意識資料，而夢的資料則是經過化妝與修飾的。這是兩者的最大差別之ㄧ。

催眠的資料，雖比較算是原版的潛意識資料，但不代表是完全正確的資料，因它也有可能在取得的過程中，受到意識的干擾而失真。

催眠術不是迷魂術，它無法讓一個人在催眠者的意志下驅來喚去，嚴格來說，被催眠者的意志是完全存在的；美國近代催眠學大師彌爾敦．艾力克遜常說，所有的催眠都是自我催眠。另外一種將藥物注入體內，使病人處於半昏迷狀，以利逼供或套取秘密的方法，絕對不能算是催眠術。至於要用什麼名稱來稱呼它，我也不曉得。

二、被催眠後會有什麼現象？

在催眠狀態中的人會經驗到一些比較奇特的事情，常常令一般人嘖嘖稱奇，這也許就是催眠術讓人覺得神秘的最主要原因。了解催眠術內容的人就會接受這種奇特的現象，當作是人類正常心靈活動的一部份，不管喜歡或是不喜歡，每個人每天都有一大部分的時間在用這種方式做思考。一個人不了解它，也就是等於不了解自己。

一般來講，被催眠後的奇特現象可分以下六大類：

增強被暗示的靈敏度(increased suggestibility)：
一個人在被催眠以後，被暗示的能力會大量增加，許多平時想像不到或是做不到的事情，都可能在暗示之下做出來或想出來。就是因為這個特性，一個人的潛能才有辦法藉著催眠的過程被開發出來。

雖然潛意識這個名詞被活用已近百年了，我們的潛意識裡到底包含哪些資料，目前還是沒有人有能力把它們全部都認定出來。因此一個人被催眠進入到那個地方之後，其實已經進入了一個潛能極大的未被開發的世界，經過妥善的處理之後，必定會有新的發現。
感官上的轉變(altered sensation)：
我們的視、聽、味、嗅、觸覺等五種感官都可能被轉變，這又分為正向的和負向的。

正向的轉變就是明明沒有刺激，你也會有感覺，可看到或聽到平常人看不到或聽不到的；負向的轉變就是，明明有強烈的刺激，你應該會有感覺的，卻一點反映或感覺也沒有。這種轉變，很顯然的並不是一個人的神經系統有了轉變，實際上完全是神經系統受到精神力量的驅使而附會出來的一種精神體內的「感覺」，這種感覺也就涵蓋了感官上因刺激所引起的神經系統裡實際的變化。

被催眠的人，就是這樣可以感覺到不存在的實體；也可以不去感覺到真正存在的實體；物質界的神經系統會被非物質界的精神系統呼來喚去。

到底這兩各系統的接觸點在哪裡呢？稍有邏輯概念的人都知道，這種現象不是以現有的生物物理學、生物化學或神經學可以解釋得通的。等人類真正了解到本身的精神、意識、記憶等活動的本質以後，也許會有比較清楚的了解。
體型體能之轉變(altered muscle tone and strength)：
在催眠狀態中，一個人的身體在經過適當的暗示之後，可以產生各式各樣的曲張，承受超乎平常所能忍受的壓力或張力，在體形或體能方面，做到平常狀態下做不出來的變化。
超級記憶力(hypermnesia)：
我們心靈的最深處，不會忘記任何事物，即使是非常細微的事亦然。我們的潛意識比電腦還厲害，可以把一生經歷過的每一個經驗，不管大小，全部紀錄下來，永不磨滅。一個人在被催眠之後，可能會進入那個地方，把這些資料重新記憶起來。

我們的潛意識就像一部全能的錄影機，可以把發生在周圍的一切事物記錄下來，不只有聲有色，有味有嗅，甚至有感覺有愛恨，這些知覺大部分雖被我們的意識狀態所忽略，但潛意識卻仍然記得，如果我們能進入潛意識去探究，就有可能碰觸到這些以被儲存下來的資料。
時空回溯倒流(age-regression)：
在催眠狀態中，我們可以把一個人的時間倒流到任何時刻，使這個人重新回到那一段時日，言語、思想、行為也都回到那個時候，好比重回往日一般。這種情形又可分為兩種方式：

(1)復活化(revivification)：

在這種情況下，這個人差不多完全投入過去那一段時日裡，現今的感覺或知能幾乎已經暫時喪失去了，但事實上並非完全不存在，只能說剩下沒有被察覺到的一小部份。這種狀態下所表現出來的，好比一個人消失的過去卻復活了一般。

(2)部份倒流(partial regression)：

一個人一方面會回到以前，還有一部分的知覺則會留在現今這個時刻，他的精神體同時存在於兩個時空中。

一般來講，這種回溯僅止於回到今生的過去，最近十多年來，已經有很多人通過生命時間的門檻，回溯到無法被我們今世經歷所證實的「前世」裡去，引發了學術上及宗教上的爭議，這種爭論在將來應該會有真相大白的一天
產生第六感的能力(telepathy)：
一個人的潛意識是一個非常大而靈敏的電腦，他可以不經過容量所限的大腦，逕自運轉並在包涵「他」裡面的廣大資料中進行快速像電腦般或超越我們所能想像的分析，因而計算出過去和未來的很多事；他也可以根據有限的資料，很正確地探應到我們用大腦無法觸及的事情。這種能力，在我們清醒時，是被鎖住的，經由催眠進入潛意識後，才可以被釋放出來。

一旦人的這種能力被開發出來，他多多少少會有預感能力，譬如惡事來臨前心起莫名恐慌，夢到尚未發生的事，福至心靈地躲過災難，甚至於看到至親或至友的未來等等。目前，藉催眠壘積起來的經驗，我們已確知可以預知或夢到未來要發生的事情。每一個人都可以平心靜氣下來，回想一下，在一生中是否曾發生過幾件類似的事情。

三、催眠會產生危險嗎？

這是人們相當關懷的問題。被催眠的人在什麼情況下會做出對本身有危害的事情呢？前面說過，催眠其實就是我們以清醒時的感知進入潛意識裡做思考而已，所以在催眠之中，我們仍在自己潛意識的控制之下，而我們的潛意識是不會出賣自己的。

因此，催眠本身何危險之有？

任何一個人在正常的催眠狀態下做出來的事，都是已被自己的潛意識同意過的，自不應產生什麼危險。也許有少數人會碰觸到一些非常激動的事物，變得非常情緒化，但不至於變成一種傷害。因為他仍然可以很快地經由指引離開那個地方，立刻恢復正常。

如果一個別有居心的催眠師，在催眠中，要被催眠者做出違反本人意願的事情，會有什麼結果？根據我多年的經驗，被催眠者不是立刻清醒過來，就是在清醒過來之後，知道他被擺了什麼道兒，而立刻去矯正過來。所以，真正的催眠並不像舞台上的催眠那樣可怕，好像催眠師可以予取予求地控制被催眠者的意志跟行動一樣。

簡單地說，如果做催眠有什麼壞處的話，那絕不是來自催眠術本身，多半是由於催眠者技術不夠純熟，或是溝通不良所致。

布拉托諾夫（Platonov）在用過催眠術五十年之後宣稱：「我從來沒有看過這種暗示性的催眠過程，對接受它的人會產生什麼禍害，人們常會說在暗示之下，個性將會不穩定，容易受控制或奴役。這完全是子虛烏有之事。」

齊克（Cheek）說：「我們從催眠上得到最大的害處是繼續不斷地不理會催眠術的功效，而不是有智慧地運用它的暗示力。」

格凌嘉（Grinker）也說：「我已使用催眠術幾千遍、幾萬遍了，從未看過他有什麼害處。」

是的，沒有一個醫療方法比催眠治療更不具危險性。

另外有一個常被提及的問題是：會不會進入催眠之後，催不回來了，或發生類似死亡的事情？在此我提出保證，請大家千萬放心，到目前為止，尚未有任何文獻報告說有人催眠過頭回不來了。

不過確實有極少數的幾位病人，因為別有居心而比較不肯被叫醒。這種情形，在我二十幾年的經驗中曾碰到五、六個。但這些人也只是在當時多浪費了催眠師的時間而已，還是可以被順利地帶回現實來，不留下任何後遺症。

四、催眠術的歷史

從西元前三千年時的古埃及遺留下來的皮卷上，便記載著有關催眠的活動。在古希臘遺跡也記載著人民在寺廟中被催眠治病的事蹟。

在很多古文明裡，都記載著有關催眠的事情，譬如說波斯的魔技、印度的飛戈，以及印地安人的瑜技等，都是不同的催眠術。

歐洲中古時期的信心治療更是催眠術的極致發揮，很多神父在聽受告解中都可對人施以醫治，有些國王甚至利用君權神聖的信念加注醫病的能力給予求助的臣民，如法蘭西斯一世及威廉三世。

黑爾神父在西元一七七一年提倡磁力治病的理論，認為一個人可以運用某種能力將另一人的磁場改變而達到治病的目的。

佛南茲．安通．麥斯默（Franz Anton Mesmer）將黑爾神父的理論加以發揚光大而提出了動物磁力說，在十八世紀中葉的歐洲大行其道。這是現代催眠術的開端。

白瑞德（Braid）不久即創立神經疲乏論，以解釋當時被稱為人工夢遊的催眠現象，後來他說利用心理疲乏亦可產生這種現象。

黎卡米爾（Recamier）在一八二一年成功地利用催眠麻醉為病人開刀。一八四三年艾斯代力爵士（James Esdaile）也目睹了催眠麻醉的功效，並做了記載。艾略遜（John Elliotson）在一八三七年也曾大力提倡麥斯默的學說。目前在全世界各地仍然有零星的報導，運用催眠麻醉動手術的。

一八八五年佛洛依德曾到法國跟隨夏寇（Jean Charcot）學習催眠，一八八九年時，又到法國跟隨伯恩海（Bernheim）學習。

據了解，佛洛依德學到的是Liebault派的催眠術，屬於一種強力暗示和權威型導引的催眠法，他使用這種方法治療病人，使他有不安全感及挫折感；再加上根深蒂固的物質科學觀，總覺得經由催眠而得到的東西，多少有受醫生暗示的影響，令他無法全盤接受。

所以自一八九七年開始，佛洛伊德便放棄催眠術，改而提倡自由聯想法，催眠術從此在精神醫學裡被冰凍起來。

二十世紀前半葉，開斯（Edgar Cayce）在美國曾不斷地發揮他在進入自我催眠後的能力，替人醫病及解答疑難。他曾多次進入自我催眠，說出自己的前世經驗，其中有一世是在初世紀時，他是耶穌的七十門徒之一的路求（Lucius），有關路求其人，在〈使徒行傳〉第十三章亦曾提及。

他也述說曾在大西洋島（Atlantis）上度過一世，在該文明毀滅之前，以先哲的身分逃到埃及，參與埃及文明的建立。其中有關大西洋島文明的敘述，是自柏拉圖以來對該文明最詳盡的描寫，這些資料曾令好萊塢的人士目瞪口呆。

一九五五年，英國醫學會主張將催眠重新納入醫療體系；一九五八年，美國精神醫學會也跟著承認催眠術為正統的醫療法，催眠術才又回到醫學領域裡而被使用開來。

催眠術雖已開放了四十多年，但是到目前為止，了解它的人還是不多。其中的原因頗為複雜，大抵而言，因為有一些催眠術流傳在民間幾千年，未經科學方法的琢磨，有的已經以訛傳訛，成為民俗中迷信的一部分，讓大家感到不太科學，而裹足不前。此外，由於過去求技無門，很多醫學院也找不到適當的人來教這門課，許多醫生在養成過程中，沒有機會學習，更加深對它的誤解。

目前在臺灣亟需一?對催眠有興趣的人，立志以科學的精神踏入催眠術的領域裡，除了利用催眠做醫療工作外，還要實踐披荊斬棘，去蕪存菁，改善民俗迷信的工作。

這幾年來在臺灣已有不少自國外學到催眠課程的人，回來開立類似的課程，一時催眠之風到處流行。很多這類速成的催眠師也如雨後春筍般出現在臺灣的社會裡。這無疑是一種好的現象，但也有一個潛在的危機，很多沒有受過心理衛生及精神醫療訓練的人一時之間都成了催眠治療師，在知識不夠充足及經驗不夠老練的情況下，很可能會出現一些無法處理的狀況，造成自己及他人的困擾。

所以，我的主張是：全民都可以學催眠，但應專注在自我催眠的方向上，而讓那些有資格去做心理衛生工作的人如醫師、護士、臨床心理師或社工師等，才去掛牌當催眠治療師。

五、如何進入催眠

一個人每天都會不自覺地數度進入催眠狀態：當他在思想一件事情時，手腳仍然可以毫無錯誤地把汽車從甲地開到乙地；當他為某件事情所困擾時，仍會按照習慣起居作息，卻無法記得何時吃過了飯，或做了何事；有的人也可以浸淫於電視節目中，手中仍不停地編織著毛線。這是一個人不自覺地在行使潛意識的能力，屬於催眠狀態的一種。

要進入催眠狀態，只要順勢把精神集中起來，身體放鬆，然後一步步地導入潛意識裡去做精神活動就成了。

事實上，練氣功時意想著導氣入竅，打坐時的觀想佛菩薩，念經咒時的專注迴向，練習籃球時的身心合一，及讀書記憶時的聯想意會，沒有一個不是在催眠狀態裡。

六、催眠引導法

舞台上的催眠師喜歡利用一些道具，如燈光、轉盤、鐘擺、計時器、音響、圖畫等；有時也會用誇張的手勢，或者迷人的眼神等等，帶引人們進入催眠。

在心靈醫療上，光是做催眠本身並沒有什麼醫療上的意義，必須引導他去做精神活動才有心靈治療的作用，這種心電活動，就是我一直在做的催眠治療。做這種催眠治療，我比較傾向於運用預先構想好的言辭及影音做引導。所以一個好的催眠師必須隨時隨地研創一些有力量的言語，去激發或開啟自已及別人的潛意識。

七、誰可以學催眠術？

理論上，催眠、氣功、踰跏、靜坐等，都是一種緞練潛意識的活動，把催眠放在這樣的角度上來衡量，我會鼓勵大家一齊學自我催眠。

至於專業上的催眠治療，我認為，還是由一些專業人員去學去做比較妥當。這些有關醫療的催眠，讓那些受過醫療訓練的人來做，才不至於出差錯。

事實上，每個人進入催眠後，都可以隨時到達不同的層次裡去遊走，做出所有催眠中的現象，也可以隨時要求被自己的意識接管過去。

八、催眠程度的深淺

深度	層次	徵象
無法催眠	0
些微催眠狀態	1 2 3 4	感到輕鬆眼皮跳動閉上眼睛完全放鬆
輕度催眠狀態	5 6 7 8	眼皮沉重四肢沉重四肢僵硬四肢麻醉感
中度催眠狀態	9 10 11 12 13	部份失憶催眠後麻醉感人格變化催眠後執行暗示記憶完全喪失
重度催眠狀態白日夢遊	14 15 16 17	睜眼催眠催眠後怪異行為完全夢遊催眠後幻覺

九、誰可以被催眠？

大部分的人都可以被催眠，只要一個人的腦筋能夠集中，而且願意接受，他就能夠被催眠；另外一種指標是，會做夢的人，表示他的潛意識是活躍的，所以一定可以被催眠成功，除非他有以下一些難被催眠的因素。今依不同因素分別討論如下：

1.智能：

智能多寡對於一個人能否被催眠的影響不大，當然，智能過低，無法與催眠者溝通的人是很難被催眠的，但只要他聽懂催眠師的話，能夠集中精神，願意進入催眠，皆可到達某種程度的催眠狀態。

2.年齡：

低於六歲：兒童的感應力雖強，但因理解語言的能力不夠，反而很難被引導進入催眠狀態，而且他們的集中力也差了一點。

七～十歲：這一段年紀的小孩，最難進入任何程度的催眠狀態。

十～五十五歲：只要沒有特殊原因，都可以接受並且進入催眠。

六十五歲以上：上了年紀的人，因為腦筋開始僵化而難以被催眠。

3.精神狀態：

一般而言，一個人只要能夠專心，就有可能進入催眠。不過，對精神分裂症的患者而言，因為他的思想知覺已經變質變形，即使進入催眠狀態也不容易拿捏，最好等到藥物治療痊癒之後，才可嘗試。

4.動機：

機動心越強的人越容易進入催眠，為了某種目的去做的人通常都比較省事，不想做的人則不必心存好奇而浪費時間和精力。有些人有動機要做，卻因好奇心過強，當他把自己的意識帶進催眠，想東想西，所以立刻就會跳到催眠以外，所以千萬不要帶著太強的好奇心進入催眠。

5.高難度者：

有些人是很難進入催眠的，這些人包括自我意識太強、個性太固執的人，無法溝通的人，有懷疑心的人，及對催眠懷有恐懼的人。

十、前世催眠(催眠回溯到前世)

催眠回溯到前世去尋找潛意識裡的創傷以醫治疾病之事，在美國已成為某一些精神科醫師及心理治療師會選用的方法，經本人引進台灣，也開始創造了一些風氣。雖然有關前世是否真正存在這回事，尚難被科學所認定，但這種治療方式，卻已逐漸流行，為醫界及消費大眾所接受，因為它是一種最強力有效的心靈治療方法。目前臺灣已有魏斯醫師（Dr.Brian L. Weiss）所著的兩本書的中譯版問世（即張老師文化公司出版的《前世今生》及《生命輪迴》兩書，及其他出版社翻譯的《返璞歸真》及《回到當下》），本人亦已整理出相關治療的各種資料，寫成《生命不死》及《跨越前世今生》兩本書。欲知詳情的讀者可先閱讀這五本書。

十一、催眠可以帶來什麼益處？

傳統催眠帶來的益處頗多，可說是一種生命活力的開發術。現在分述如下：

1.治療疾病：

舉凡頭痛、氣喘、潰瘍、焦慮、緊張等，皆可經由催眠的暗示或開導來減輕或消除。

2.增強記憶力：

經常忘記什麼重要事情嗎？忘了某件物品擺在哪兒嗎？想增加自己讀書的效率嗎？不妨嘗試催眠看看。

3.增加組織力：

常常進入催眠的人，可以試圖將潛意識中強大的電腦化組織能力帶回日常生活裡，使自身的生活及工作變的更有條理及規律。

5. 訓練潛能：

學生想增加學習能力；運動家想締造佳績；繁忙的事業家想增進工作效率；家庭主婦想減輕勞累，都可以試試催眠的功效。

6.克度難關：

碰到大困難；處在災難中；面臨生死關頭，想衝破這些阻礙，重建生機時，不妨進入潛意識去尋求，以得到解決問題的良方。