塔克醫生是維吉尼亞大學小兒及家庭精神科門診部主任，他也是該大學「知覺研究部」的要員，該部門專門研究靈異事件，如瀕死經驗、鬼靈、及輪迴等現象。

他去年(2005 年) 出的書「出生前的生命」-- 以科學的角度探討兒童對前世經歷的記憶，就試圖去証實一些自小孩口中說出來的前世經歷。這些工作是繼承該醫學院以前的精神科主任依凡．史地文生醫生45 年以前在驗證兒童的前世記憶上的偉大成就而來的。

研究這種題目，對一名科學家而言，是相當富爭議性的，但塔克醫生以認真與嚴謹的態度做他的研究平息那種爭議。哈佛大學的生物學家邁可．李文說他這本書是「第一等的研究」，形容它的內容具有「強大堅實可靠的論點」。以下是塔克醫生接受拜訪時所透露的話。

問：你開始時怎麼會對這個題目產生興趣的？

答： 那是我再婚以後才開始的，我對於以前在小兒精神科的生涯覺得沒有什麼成就。我老婆就告訴我把心開放一些，往其他領域去發展，像心理劇啦、新時代觀念啦等， 我終於找到這個領域讓我深感興趣，所以我就因為好奇栽進去了。我看一件事情，都會整體的去看，我覺得我們的生命不祇是這個肉體而已，而這個宇宙也不祗是這 個物理的世界而已，這是我的基本看法，我敞開我的心去看這些事，也想知道我能夠從其中學習到什麼。

問：什麼蹟像讓你認為小孩子有前世記憶？

答：最明顯的蹟像就是小孩會把它們講出來。他們會說：「我以前長得很高大」、「我會做那些事」、「在我上一次的生命裡，我．．」

問：他們真的使用那些言語？

答： 不一定。有時他們會說：「上一世，我有一個老婆」，或任何其他的事情。有一個小孩僅在母親開車載他走鄉間道路時說：「我上一世開一部大卡車」。當然這些說 法可能是完全無法被證實的。但如果我們把眾多的說法壘積起來，加以探討研究，我們就可以得到很多詳盡有意義的資料。

大約有四分之三的這些小孩，會說到他們如何死去的過程，也會比較密集的去談到上一世他們接近死亡時候的經歷，也多會提到他們死時所見到的人，所以他們會談到他們的配偶、小孩，比較不提他們的父母。

問：然後你就調查這些他們所稱是他們前世的人是否存在？

答：是的，我們特別注意一些行為模式及胎記去跟那些「已死的人」做比對。如果我們找到符合的人，我們就對那個人的過去做詳盡的調查，再很小心的去與小孩的說法比對符合的情節。

問：我相信你們找到很多疑似符合的人，但你們怎麼去篩選以排除這些記憶也可能是一種幻覺？

答：如果他們的說法是無法驗證的，那可能是他們的幻覺。像前面那個小孩說他開大卡車的情形；如果你又聽到他說了其他很多前世的事，都發生在很遠的地方，而且都可以驗明清楚的，這時你除了堅持說這只是巧合外，你就很難說這是他們的幻覺。

問：你如何分辨這些小孩所說的不是大人暗示給他們的？也有可能他們只是把聽到的故事說出來罷了。

答：這是我們做研究時必須注意到的事情。如果一個小孩所說的故事是發生在同一村子裡的，你就要立刻想到這是不是依循常利管道就可以知道的事；但如果這小孩所題到的人是死在150 哩以外的城市裡的，那他們從別人聽到這個故事的可能性就變成很小了。

問：你如何找到研究的對象？

答：在美國，小孩的父母來找我們，他們常從網路上找到我們。這裡的人他們多半已聽到我們的前輩史地文生醫師的事蹟，所以他們會聯絡到大學裡來，或用電子郵件通知我們。在國外我們有專人在注意及搜集個案，這些負責搜集的人會通知我們。

問：目前你所碰到的令你印象最深刻的個案是什麼？

答：那是在印度的一個女孩叫康康佛瑪，是史地文生醫師調查過的個案。她在3 歲時開始說她的前世，這是一般小孩會說到前世時的年齡。

她 描述她曾住在一個數十萬人口的都市裡( 大約離她今世的家25 英哩) ，她把前世故居鉅細無遺的描述出來，她的姨媽把她所講的筆記下來，那是在我們尚未展開調查前的事，那些資料裡有她兒子的名字及他用斧頭工作的事情，她也記 起她孫兒的名字，還記得前世家的旁邊有個小池塘，她也有一個鐵保險箱放在家裡，有一把劍掛在她睡覺的床上方，她有一隻蛇，她餵牠牛奶。像這些很特別很怪的 事情都說得很詳盡。

問：而你們都可證實這些事？

答：是的，的確有個已過世人就如她所講的，曾住在那個地方，那個人的過去生涯都符合她所說的每件事，而且雙方的家族在我們調查前都是沒有接觸過的。今世這個女孩的父親是個望族，非常不高興她女兒前世只是個鐵匠的老婆。

問：你們曾在成人身上驗證過這種記憶嗎？

答：有的，不過很少。有些成人會說他小時候記得那些事，但通常這種記憶在一個人過七、八歲後就不記得了，當然有些人是例外，他們會說：「從小我就已記得這些前世的事。」

問：為什麼有些人會記得這些事情，而大部分的人都不會？

答： 這是一個很好的問題，我們曾部試圖解答過，有一同事曾在錫蘭及黎巴嫩對這些小孩做過心理測試，我們在這裡也做過同樣的心理測試。這些小孩似乎都很正常。他 們也比一般小孩聰明。最重要的是他們都不是那種容易受暗示或那種心神容易進入游離狀態的人。所以，並非他們心智有病變才會讓他們有這種特殊的記憶。

將來我想做，也希望能做到的事是，也測試一下他們的父母，看看是否有些特殊的父母才會容易有這種小孩。目前我們注意到的是：70% 的小孩會報告他們前世是橫死或忽然意外死去的。這似乎就是主要原因之一。

問：有沒有是壽終正寢平平安安死亡的？

答：確實有的，好像沒有一定的規則。

答：經過這麼多的案例後，你相信有輪迴轉世這回事嗎？

答： 很多人因為我對這個問題的答案不肯定而很不滿意。在經歷這麼多的天衣無縫的個案以後，我在書中想強調的重點是：對這些事情最好的解釋是記憶與情緒是可以從 一世傳到另一世的。所以我認為輪迴轉世是一種有根據的事情。但如果你現在問我，這是不是我目前信仰的一部分？我的答覆是不肯定的，我不像佛教徒或印度教徒 那樣有堅定的信仰。我只是接受各種可能的說法，認為投胎轉世之事是有可能的，否則我也不願意花這麼多時間做這種研究。但我絕對不是一個有宗教狂熱的人。

問：你有任何宗教背景導你進入這種研究嗎？

答：我是在美南浸信會的家庭中長大的，所以輪迴轉世這種觀念不是我從小就有的。不過我一直對心靈的問題，抱持比較開放的態度，也許這才是我能許可自己進入這種研究的原因。

問：你有過你自己的前世記憶嗎？

答：沒有，我的直系家人也沒有過這種記憶。

問：你的書裡題到量子物理學，到底前世記憶跟量子物理學會有什麼關係呢？

答： 我們的物理世界並不是如我們想像的那樣，這是量子物理學一直在告訴我們的。量子物理學也告訴我們各種潛在的可能，而不是告訴我們一個刻板的物理世界。所以 在整個宇宙裡，有各式各樣的可能，而且要一直到有人去觀察某種現象時，宇宙才會被迫對去那種現象做裁決：決定那種可能是可以變成事實的。

我們目前已經知道：我們的意識並不是大腦的產物，祂是一個獨立的個體，祂在整個宇宙的發展中占有?足輕重的地位。

目前也有一群科學家正在研究，在量子力場中，精神意識如何影響物理的大腦。如果一個人對這種可能持開放的態度，如果你真的接受精神意識是一個獨立的個體，你就會了解精神意識並不會依靠大腦變成只是大腦的產物。祂在大腦死後，會繼續獨立存活下去。

問：對這種一般科學家認為不像科學而比較像科幻的領域做研究，是否充滿挑戰意味？

答：如果我想在學術上有崇高成就的話，是的。但這不是一般做這種研究的人的想法。你無法知道誰會對這種領域持開放的態度，目前我自已經驗到的是，發現在大學的同事裡，有很多人是跟我一樣開放的，這一點讓我很驚訝。