| 死後世界與因果輪迴 |
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| 作者 陳勝英醫師 | |
| 2007/12/30, 週日 | |
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在我們的認知範圍裡,到底有沒有靈魂鬼神與因果輪迴?這種問題值得我們花時間去找答案嗎?事實上,千百年來,這個問題一直是人類文明裡,一個不解的疑點。到目前為止,雖然有很多學者做了各種努力,從科學的基本精神下手去做驗證,卻仍遇到一些阻力,使這些努力觸了礁。
而心靈學家同時也有無法對物質科學家說清楚的罩門:
如果你死後,發現還有一個「你」存在於你的肉身之外,而且你目前所引為驕傲的名利地位、學術聲譽、論文篇數、豪宅名車、美色傲膚等等,都一無用處時,你會感到怎樣? 這種問題也是問了幾百年了,C. D. Broad, 十二世紀中英國著名的哲學家說如果是那樣的話,他不會感到驚訝,但會很後悔。 問到現在的我時,我會感到須更加努力,讓靈魂與因果的事蹟更快速在我有生之年被肯定及確認。 目前我們研究靈魂的資料其實很多:
這些數不完的個案例證卻被某些學者所否認,並稱這種治療方法是瘋狂療法。是什麼樣的學者可以用很科學的基本理論否認這些實證;並且為了堅持科學精神,就必須侮蔑跟自己想法不一樣的學者? 事實上,靈魂與輪迴已被嚴謹的研究過: 從Ian Stevenson 及Robert Almeder 等學者的嚴謹的調查與驗證有關輪迴轉世與死後世界的個案例證之後,以及最近從前世催眠所得到的千千萬萬臨床上治癒的個案,我們可以這麼說:不相信論迴轉世是很不理性的。 但謹憑實證似乎破除不了秉持科學基本教條的學者根深蒂固的疑懼,他們會以很嚴厲的批判,說一些很艱深的理論或言辭,然後骤下定論說你們講的不符合科學原理,所以無法接受。這種說法蠻嚴重的。 在臺灣也有這種現象。某些科學者對心靈研究學者的做法是:
因他們宗教家對NDE也充滿疑懼,因為NDE的經歷顯示:
這種只有愛沒有罰的神靈顯然與大部分的宗教觀念不符合 。所以基本教義派的宗教家也不支持或甚至會反對這種目前所發現與經驗到的心靈知識。他們的良知鬥不過他們的基本教條。 所以我們很清楚的找到了兩種基本教義派,這兩種基本教義派,不管是科學者fundamaterialist或宗教家fundamentalist 都有一個共通觀念:認為上帝、靈魂、輪迴之說是基於信仰,而不可用事實或證據來表達。因為有這種基本教義,使他們認為他們所相信的東西是不可能用事實或證據來證明的。如果有人那樣做了,就一定是錯的。 這兩種基本教義派的信仰,實際上已排除了用實驗或事實來證明鬼神存在的任何企圖,這種信仰目前已深植在人類的文化裡,也已建立了它的橋頭堡。如果有人試圖用實驗或事實來驗證他們的信仰,就會犯了他們的天條大忌,而大加撻伐。跟以前的基本教義宗教撻伐加利略及哥白尼一樣。 兩種「真理?」:基本教義學者不理性的深信他們擁有「真理」 :沒有靈魂鬼神或死後的世界;如果有人說有,不管他們有多少證據,都一定是錯誤的,都只是他們的非理性與願望的產物。 基本教義宗教家也厚顏的認為上帝神佛在他們那一邊,他們的教義是絕對的「真理」, 任何人有跟他們不一樣的信仰都是被魔鬼附身或是邪惡的。 「真理」真的是這樣嗎?如果是這樣的話,人類心靈文明的進化看來是充滿荊棘的,跟中古世紀的黑暗時期差不多。 科學研究的基本價值 NDE 及 因果輪迴 的探討確認了世界上所有宗教的共同的最基本價值:生命的意義就是愛與智慧,這也是我們做科學研究的基本價值。 這也是心靈學者必須努力奮鬥去維護的人類文明的終極價值之一。 關鍵問題:在信仰層次去主張愛、智慧、善良似乎為所有的人所接受;但如果在科學及實證的層次呈現出來,就會引起兩種基本教義派的不安。心靈學家目前在努力的方向是要讓靈魂、鬼神、前世 、與死後的世界超越信仰或神學上的意義,而且使其存在成為我們對宇宙的認知之一,甚或成為科學上被實驗證明或被確認的假說。而事實上,這種可能性已逐漸增大。當這樣的一天來臨時,整個人類社會將變成什麼樣子呢?我們這一代文明的形式還能繼續維持下去嗎? 心靈應有祂本身的測量方式 很清楚的一件事是:心靈的研究是不可能完全用物質科學的理論與方法來探究清楚的,這就像用尺來測量能量一樣彆扭。 可靠的心靈科學研究模式將來一定會被發展出來。在這之前,否定靈魂輪迴及死後世界的存在,很可能是非常不智的。發展出這套研究模式的人將會名留青史,今天活在這世界上的每一個人都有這個成為歷史偉人的機會。 想像一下,如果我們現在投入大量人力物力去做心靈研究,從目前已有的心靈知識往上提昇,科學界在可預知的將來,也許會不得不宣佈:
那會是一個怎麼樣的世界? 廿一世紀可能是關鍵的世紀,請大家拭目以待。 |
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| 最後更新 ( 2008/01/18, 週五 ) |